Hola amigos, sean todos bienvenidos a el Rincón de Luma, un rincón en el que podremos compartir pensamientos, ideas, temas de actualidad y muchas cosas más que nos harán reflexionar sobre nosotros mismos, nuestro comportamiento, y sobre todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Espero que tengáis tantas ganas como yo.

miércoles, 14 de marzo de 2018







LOS OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE
Como podemos ver en este video los ods son unos objetivos que intentan ayudar y cambiar los enormes retos que afronta la humanidad y el planeta.
La Agenda 2030 plantea 17 objetivos con 169 metas de carácter integrado e indivisible que abarcan las esferas económica, social y ambiental.
Invita a la sociedad civil, a la empresa privada y a las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) a contribuir al cumplimiento de los ODS por medio de una Alianza Mundial
Estos objetivos  retoman los Objetivos del Milenio y buscan conseguir lo que estos no lograron” Según un informe que la ONU publicó en  2015, los esfuerzos realizados para alcanzar los ODM obraron resultados importantes pero insuficientes.

¿Por qué la iglesia debe interesarse por ellos?
La iglesia debe interesarse por estos objetivos porque esta desde hace tiempo se ha preocupado por ayudar y por el bienestar de las personas al igual que estos objetivos que buscan la paz y armonía en la sociedad.



Mary Jackson dice estas palabras porque sabía muy bien que en esos tiempos no se valoraba tanto el trabajo de las mujeres y si a ese problema le sumamos la discriminación que se daba hacia las personas de piel oscura nos encontramos con dos factores que dificultan mucho el ascenso hacia esta clase de trabajo para una mujer negra  aunque sus capacidades cualificadas fueran iguales o mejores que los hombres blancos
Pienso que este tipo de ideas o prototipos de sociedad son absurdas y que pueden generar grandes pérdidas y avances en la sociedad

Que sólo por tu color de piel tengas que desplazarte en mitad de tu trabajo a otro edificio sólo por una necesidad básica de cualquier ser humano es algo inaceptable y el hecho de que a katherine halla tenido que vivir esto sumado a sus compañeros de trabajo le pusieran otra cafetera y sin agua  a parte demuestra el nivel de racismo que se vivía en ese entonces donde las personas sólo aceptaban a las personas que fueran igual que ellos.

• Me parece mal que su marido no la apoyará en aquello que era su sueño 




The World Largest Lesson (La Lección más Grande del Mundo) es un programa impulsado por Project Everyone, una organización que se alía con entidades internacionales para expandir entre las nuevas generaciones el conocimiento sobre los Objetivos de Desarrollo Sostenible, las metas que estableció la ONU con la mirada puesta en 2030 para mejorar el mundo. Se trata de un programa que se desarrolla en colaboración con Unicef y Unesco.

Los voluntarios que enseñan a los alumnos qué son los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) pertenecen a AIESEC, una organización global y totalmente gestionada por jóvenes de 18 a 30 años.

Una vez identificados los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible, los alumnos se han dado cuenta de que están más presentes en su vida de lo que creían y han comenzado a identificar soluciones que ellos mismos pueden aplicar.

Los estudiantes se han dividido por grupos para hacerles así ser conscientes de la responsabilidad que tiene cada uno en los problemas del mundo.

"Después de esta hora de clase, ¿Crééis que podéis cambiar el mundo?", les ha preguntado a los alumnos una de las monitoras. "Hoy hemos demostrado que sí, pero que hay que hacerlo paso a paso. Juntos, tenemos ese potencial".

En mi opinión creo que estos talleres educativos son necesarias para educar concienciar a lo jóvenes sobre estos problemas.



domingo, 3 de diciembre de 2017

Hola chicos como parte del trabajo hemos querido compartir este vídeo que aunque este en ingles tiene subtitulos y nos ayuda a comprender mejor a Camus, nos detalla rasgos de su vida(intereses, aficiones,etc) , sus obras y ensayos, los personajes que han influido en su pensamiento y su forma de ver la vida.



(si les parece interesante, les recomiendo este canal de youtube pues explica una gran variedad de filósofos y autores y nos acerca a sus pensamientos) 

sábado, 2 de diciembre de 2017

 Albert Camus
Nace el 7 de noviembre de 1913 en Argel, de padre francés y madre española. Escritor y ensayista más que filósofo, fue considerado uno de los más importantes literarios de la posguerra francesa. En 1957 obtuvo el premio nobel de literatura. Murió en un accidente de móvil en 1960.
Camus rechaza un mundo en el que los inocentes sufren. Dice que el mal y Dios no son compatibles y como es evidente que el mal existe solo hay tres posibles respuestas: Dios no es poderoso pues no hace nada para terminar con el mal, Dios no es bueno por lo que el bienestar de las personas no le importa y finalmente Dios no existe.   
    
 EL Mito del Sísifo

 Esta obra la dividimos en cuatro partes.
En primer lugar (de la línea 1-8) Camus impacta con su afirmación de que la única pregunta realmente importante en la filosofía es el suicidio, preguntarnos si debemos o no terminar con todo.
Después (de la línea 9-13) describe la rutina que las personas llevamos día a día hasta que el cansancio u otros factores nos hacen preguntarnos el por qué hacemos lo que hacemos, a través de la angustia renace el problema del sentido.
En este tercer  fragmento (de la línea 14-21) desarrolla la búsqueda del sentido, pues a partir de plantearnos la cuestión, la “activación” de la conciencia debemos tomar la decisión de volver a la cadena y continuar con la vida que llevamos como el Sísifo la figura griega a quien los dioses ordenaron que rodara hacia arriba una roca en una montaña y que la viera caer de nuevo o el despertar definitivo, suicidio o restablecimiento.
Por último (de la línea 22-25) Camus nos dice que el tiempo nos lleva, es decir, vivimos en proyecto al futuro sin darnos cuenta que lo único que existe en realidad es el presente, pues el pasado es un recuerdo y los recuerdos no son una realidad que captemos al 100% y el futuro no existe,  existirá y puede ser cambiado por diversos factores.

Su dramático anuncio en el cual tenemos que considerar matarnos a nosotros mismos debido a que la vida puede no tener sentido, tiene sus premisas en una idea previa en que la vida podría ser en realidad buena en un significado dado por Dios, un concepto el cual nos sonaría a muchos de nosotros hoy en día y aun así tenemos que tener en cuenta que en los últimos 200 años. En el occidente, la sensación en la que la vida era significativa fue un hecho dado y otorgado por una institución por encima de cualquier otra: la iglesia cristiana.

Albert Camus acepta que nuestras vidas son absurdas, que no hay un sentido predestinado para la vida, pero a diferencia de algunos filósofos se resiste a la absoluta desesperanza “no me queda más remedio que luchar por el bien aunque sé que no triunfara”, trata de velar siempre por la justicia y el bien de los demás como un deber moral, sin esperar una recompensa o premio por ello.

viernes, 1 de diciembre de 2017

Friedrich Nietzsche
Nace el 15 de octubre de 1844 cerca de Leipzig, Prusia. Fue un filósofo, poeta y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores contemporáneos más influyentes del siglo XIX.
 Nietzsche afirmaba que nos inventamos la religión porque necesitamos restaurar nuestro orgullo herido. El hombre excelente es ateo: confía en sus propias fuerzas para afrontar el desafío de la vida.
El dato básico del que parte la reflexión de Nietzsche es la experiencia profunda de la vida, la insatisfacción que experimentamos frente a la realidad por cosas como el dolor, el sufrimiento, la enfermedad o la muerte que nos generan miedo (resentimiento) por las cuales buscamos apoyo en el mundo metafísico, moral o Dios.
EL LOCO

Este texto que hace parte de la obra “La Gaya Ciencia” y lo podemos dividir en tres partes:
El en primer tramo de este texto (de la línea 1-7) vemos como un loco sale a la calle de día con un farol en la mano buscando a Dios, lo que llama la atención de esta parte es que lleve un farol cuando es de día, es decir, busca con tanta desesperación que no se da cuenta de lo que es evidente no necesita el farol, la luz deberíamos ser nosotros mismos.
El siguiente tramo es el más largo (de la línea 8-26) en este el loco dice que hemos matado a Dios y plantea unas cuestiones referidas a este hecho ¿hacia dónde iremos nosotros? Puesto que nadie nos guía, con su ausencia estamos perdidos, ¿No hace más frío? Sin su protección nos proporciona  sentimientos de inseguridad y frialdad, ¿No nos llega todavía ningún olor de la putrefacción divina? ¡También los dioses se pudren! Esto nos hace pensar que tal vez los dioses no eran tan dioses y estaban hechos de materia igual que nosotros, ¿Con qué agua podremos purificarnos? Haciendo referencia a el agua que se utiliza para los bautizos, ¿No tendremos que volvernos nosotros mismos dioses para parecer dignos de ella? Después de matar a Dios nosotros mismos podremos convertirnos en dioses que dirigen su propio destino.
Finalmente (de la línea 27-36) el loco dice que ha venido demasiado pronto y que aun no ha llegado su tiempo puesto que la gente no entiende lo que está pasando y no está preparado para ese cambio en el cual tenemos que ser nuestros propios dioses. También dice que las iglesias son casas vacías “puesto que Dios ha muerto” y la gente sigue yendo a funerales.
Nietzsche dice que la religión es una moral de esclavo puesto que, en el sistema de valores cristiano la asexualidad se convirtió en pureza la debilidad se convirtió en bondad la sumisión se convirtió en obediencia y no ser capaz de tomar venganza se convirtió en misericordia

Este pensamiento, es un pensamiento actual porque en muchos países occidentales viven sin tener en cuenta a Dios.