El Rincón de Luma

Hola amigos, sean todos bienvenidos a el Rincón de Luma, un rincón en el que podremos compartir pensamientos, ideas, temas de actualidad y muchas cosas más que nos harán reflexionar sobre nosotros mismos, nuestro comportamiento, y sobre todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Espero que tengáis tantas ganas como yo.

domingo, 3 de diciembre de 2017

Trabajo punto 4 vídeo explicativo

diciembre 03, 2017 0 Comments
Hola chicos como parte del trabajo hemos querido compartir este vídeo que aunque este en ingles tiene subtitulos y nos ayuda a comprender mejor a Camus, nos detalla rasgos de su vida(intereses, aficiones,etc) , sus obras y ensayos, los personajes que han influido en su pensamiento y su forma de ver la vida.



(si les parece interesante, les recomiendo este canal de youtube pues explica una gran variedad de filósofos y autores y nos acerca a sus pensamientos) 

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Trabajo punto 2 Linea del tiempo Albert Camus

diciembre 03, 2017 0 Comments
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sábado, 2 de diciembre de 2017

Albert Camus y El Mito del Sísifo

diciembre 02, 2017 0 Comments
 Albert Camus
Nace el 7 de noviembre de 1913 en Argel, de padre francés y madre española. Escritor y ensayista más que filósofo, fue considerado uno de los más importantes literarios de la posguerra francesa. En 1957 obtuvo el premio nobel de literatura. Murió en un accidente de móvil en 1960.
Camus rechaza un mundo en el que los inocentes sufren. Dice que el mal y Dios no son compatibles y como es evidente que el mal existe solo hay tres posibles respuestas: Dios no es poderoso pues no hace nada para terminar con el mal, Dios no es bueno por lo que el bienestar de las personas no le importa y finalmente Dios no existe.   
    
 EL Mito del Sísifo

 Esta obra la dividimos en cuatro partes.
En primer lugar (de la línea 1-8) Camus impacta con su afirmación de que la única pregunta realmente importante en la filosofía es el suicidio, preguntarnos si debemos o no terminar con todo.
Después (de la línea 9-13) describe la rutina que las personas llevamos día a día hasta que el cansancio u otros factores nos hacen preguntarnos el por qué hacemos lo que hacemos, a través de la angustia renace el problema del sentido.
En este tercer  fragmento (de la línea 14-21) desarrolla la búsqueda del sentido, pues a partir de plantearnos la cuestión, la “activación” de la conciencia debemos tomar la decisión de volver a la cadena y continuar con la vida que llevamos como el Sísifo la figura griega a quien los dioses ordenaron que rodara hacia arriba una roca en una montaña y que la viera caer de nuevo o el despertar definitivo, suicidio o restablecimiento.
Por último (de la línea 22-25) Camus nos dice que el tiempo nos lleva, es decir, vivimos en proyecto al futuro sin darnos cuenta que lo único que existe en realidad es el presente, pues el pasado es un recuerdo y los recuerdos no son una realidad que captemos al 100% y el futuro no existe,  existirá y puede ser cambiado por diversos factores.

Su dramático anuncio en el cual tenemos que considerar matarnos a nosotros mismos debido a que la vida puede no tener sentido, tiene sus premisas en una idea previa en que la vida podría ser en realidad buena en un significado dado por Dios, un concepto el cual nos sonaría a muchos de nosotros hoy en día y aun así tenemos que tener en cuenta que en los últimos 200 años. En el occidente, la sensación en la que la vida era significativa fue un hecho dado y otorgado por una institución por encima de cualquier otra: la iglesia cristiana.

Albert Camus acepta que nuestras vidas son absurdas, que no hay un sentido predestinado para la vida, pero a diferencia de algunos filósofos se resiste a la absoluta desesperanza “no me queda más remedio que luchar por el bien aunque sé que no triunfara”, trata de velar siempre por la justicia y el bien de los demás como un deber moral, sin esperar una recompensa o premio por ello.
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viernes, 1 de diciembre de 2017

Friedrich Nietzsche y El Loco

diciembre 01, 2017 0 Comments
Friedrich Nietzsche
Nace el 15 de octubre de 1844 cerca de Leipzig, Prusia. Fue un filósofo, poeta y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores contemporáneos más influyentes del siglo XIX.
 Nietzsche afirmaba que nos inventamos la religión porque necesitamos restaurar nuestro orgullo herido. El hombre excelente es ateo: confía en sus propias fuerzas para afrontar el desafío de la vida.
El dato básico del que parte la reflexión de Nietzsche es la experiencia profunda de la vida, la insatisfacción que experimentamos frente a la realidad por cosas como el dolor, el sufrimiento, la enfermedad o la muerte que nos generan miedo (resentimiento) por las cuales buscamos apoyo en el mundo metafísico, moral o Dios.
EL LOCO

Este texto que hace parte de la obra “La Gaya Ciencia” y lo podemos dividir en tres partes:
El en primer tramo de este texto (de la línea 1-7) vemos como un loco sale a la calle de día con un farol en la mano buscando a Dios, lo que llama la atención de esta parte es que lleve un farol cuando es de día, es decir, busca con tanta desesperación que no se da cuenta de lo que es evidente no necesita el farol, la luz deberíamos ser nosotros mismos.
El siguiente tramo es el más largo (de la línea 8-26) en este el loco dice que hemos matado a Dios y plantea unas cuestiones referidas a este hecho ¿hacia dónde iremos nosotros? Puesto que nadie nos guía, con su ausencia estamos perdidos, ¿No hace más frío? Sin su protección nos proporciona  sentimientos de inseguridad y frialdad, ¿No nos llega todavía ningún olor de la putrefacción divina? ¡También los dioses se pudren! Esto nos hace pensar que tal vez los dioses no eran tan dioses y estaban hechos de materia igual que nosotros, ¿Con qué agua podremos purificarnos? Haciendo referencia a el agua que se utiliza para los bautizos, ¿No tendremos que volvernos nosotros mismos dioses para parecer dignos de ella? Después de matar a Dios nosotros mismos podremos convertirnos en dioses que dirigen su propio destino.
Finalmente (de la línea 27-36) el loco dice que ha venido demasiado pronto y que aun no ha llegado su tiempo puesto que la gente no entiende lo que está pasando y no está preparado para ese cambio en el cual tenemos que ser nuestros propios dioses. También dice que las iglesias son casas vacías “puesto que Dios ha muerto” y la gente sigue yendo a funerales.
Nietzsche dice que la religión es una moral de esclavo puesto que, en el sistema de valores cristiano la asexualidad se convirtió en pureza la debilidad se convirtió en bondad la sumisión se convirtió en obediencia y no ser capaz de tomar venganza se convirtió en misericordia

Este pensamiento, es un pensamiento actual porque en muchos países occidentales viven sin tener en cuenta a Dios.
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